Colegio de Jueces y Fiscales de Antioquia

EDITORIAL

Pese a lo que se diga en Occidente acerca de la situación de la mujer en los países islámicos, no deja de ser igualmente cierto que las muchas historias que han llegado hasta nosotros, en especial a través de los cuentos de las Mil y Una Noches, reflejan un panorama diferente. Como la propia Scherezhada -cuya biblioteca, se decía, tenía un millón de volúmenes-, estas mujeres fueron educadas en las artes del amor y la seducción, así como en disciplinas científicas y artísticas, literatura, música y poesía. Mujeres sabias cuyo oficio oculto y, en ocasiones inútil, fue el de enseñar justicia a los soberanos, por lo general incultos y crueles, en beneficio de su pueblo, mediante la contundencia de la rezón mezclada con la palabra encantada.

Contradictorios y controvertidos como la historia misma, estos soberanos combinaron la prosperidad económica y el florecimiento de artes y ciencias con el más rudo despotismo: el sultán del cuento, sanguinario y celoso, decapitaba doncellas por su propia mano; el califa Harún al-Rashid, protagonista de muchos de esos cuentos y famoso por su justicia, es también acusado por ejecutar a su primer ministro y compañero de aventuras y de organizar pogromsen contra de judíos.

Pero los reyes también sabían que la verdad y la justicia, así como la mujer, resultan irresistibles cuando se muestran desnudas y cedieron ante la amigable controversia de tan gentiles opositoras. Al Dios de los antiguos no le importaba sin los reyes tenían una o setenta concubinas sino, ante todo, que fueran justos con su pueblo, mantuvieran llenos sus graneros y acogieran al viajero del desierto.

¿Qué buscaban Voltaire y los filósofos de la ilustración en estos cuentos procedentes de Oriente? En una Europa sumida en la encrucijada del absolutismo, la esclavitud y la guerra, las letras francesas se vieron de repente, remozadas ante el contacto con esa literatura extraña. El mismo Voltaire adoptó esta forma en sus cuentos filosóficos y puso en boca de sus personajes los conceptos teóricos del Derecho sobre los cuales está fundada la organización democrática de las sociedades occidentales como las conocemos hoy. Por ejemplo, Zadig quería hacer sentir a todo el mundo el poder sagrado de las leyes, proclamaba que éstas fueron hechas para proteger al ciudadano y no para intimidarlo, atemperaba la norma cuando era demasiado severa y decía que es propio de las naciones este gran principio: es preferible arriesgarse a salvar un culpable que condenar a un inocente.

Aunque el alfanje fue generoso, en muchas ocasiones se detuvo por la oportuna intervención de un ser, no por inverosimil, menos bello: un hada, una mujer diminuta que impartía justicia hasta al propio califa, si era necesario, para enseñarle que la vida es valiosa así se trate de la del esclavo cuyas mentiras desencadenaron una tragedia de celos, que la ley del Talión es reversible y que la vida de un condenado a muerte, por haber matado accidentalmente a un genio, puede redimirse por las narraciones extraordinarias de tres sabios comprometidos en salvarla.

Por eso las historias de Las Mil y Una Noches se siguen repitiendo en su forma oral, hoy como hace cinco siglos, en la Plaza de Xemáa el Fná de Marruecos, un singular espacio público donde una multitud de artistas, músicos, cuentistas, juglares y público itinerantes se entremezcla incesantemente cada día. Hecho único en el planeta, reconocido por la UNESCO, entidad comprometida en proteger este inestimable patrimonio oral e inmaterial de la humanidad.

Sabemos que el estruendo del bombardeo más intenso no puede sofocar los pasos furtivos del califa y de su inesperable compañero por las callejuelas de Bagdad, colándose con artimañas en la casa de su vecino desprevenido para pasar una agradable velada de vino y cuentos que terminará, al día siguiente, ante su despacho para impartir justicia. En más de una ocasión el califa intercederá en favor de los condenados, ante hadas y genios, para pedirles que deshagan los hechizos.

Sinceramente, nos seduce más el Bagdad donde las humaredas que se elevaban al cielo eran las estelas de un genio malhumorado que desaparecía; donde lo único que aterrorizaba a sus habitantes era el vuelo de las aves agoreras o de un gigantesco pájaro prehistórico llevando en sus garras un elefante para sus crías; donde el fuego aéreo era producido por los juegos de artificio desde una alfombra voladora. Por eso nos duelen las ciudades, bibliotecas, museos y, en general, el patrimonio histórico y cultural de la patria de Abraham sometidos al anatema de poderosos ejércitos golpistas, que pretenden enseñar democracia a los pueblos invadidos a punta de bala y cañonazos.

Para Borges la Biblioteca "iluminada, solitaria, infinita" perdurará después de la extinción de la humanidad. Ojalá no se equivoque. Los hechos actuales parecen contradecirlo. En nuestro país el ajuste fiscal, como un ejército de asalto invisible, vuelve a cargar contra la Biblioteca Pública Piloto de Medellín.

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